Sielun osa: Elämän vaikutuksen alaisena oleva yksilösielu
Psykologisesti: Ihminen, vain evoluution tuloksena kohtaa tiedon ja elämän
Neurologisesti: Ihminen, vain evoluution tuloksena kohtaa tiedon ja elämän
Chakra: Kaikki seitsemän chakraa
Egyptissä: Uhrilahjapöytä, kaksoiskruunu, Rakkaudenlehmän Pää, Ptah-Seker-Osiris, Mau-kissa teurastaa Apophis-käärmeen, Bastet, Pyhä vuori
Raamatussa: Viimeinen ehtoollinen, Iisakin uhraaminen, Päätön Johannes Kastaja ja Kristuksen Pää, Kahdeksas kuningas, Gog ja Magog, Pyhä vuori

 

Viimeinen paha on juuri syttynyt sielun silmä ja lamppu, eli täydelliseksi puhdistunut yksilösielu. Mutta miten joku, joka on täydellinen, voi olla edelleen paha? Tähän vastaus piilee jälleen kohonneessa tietoisuusasteessa, joka puolestaan ilmenee siinä, kenelle sielu on tilivelvollinen, ketä hän palvelee, kenelle hän antaa kunnian, sekä varsinkin siinä, ketä tai mitä hän pitää pyhänä. 

 

Määritelmä 44. (Viimeinen paha; kahdeksas kuningas; Gog ja Magog)

Viimeiseksi pahaksi145 kutsutaan ihmisen kokonaista, eli seitsemästä osasta koostuvaa yksilösielua, joka ei ole vielä kokonaan valaistunut ja kirkastunut aina suureen rauhaan asti, vaan on edelleen elämän vaikutuksen alaisena. Viimeinen paha jakaantuu kahteen osaan, joiden nimet ovat minä ja itse.146

145 Ilmestyskirja käyttää viimeisestä pahasta termiä kahdeksas kuningas, sekä Gog ja Magog.

146 Nämä ovat Jungin termejä molemmat. Nämä ovat muuten lopulta sama asia kuin tässä kirjassa esitetyt maallinen ja taivaallinen minä.  

 

Esimerkiksi Raamatussa opetetaan, ettei Jumalalle tule uhrata huonolaatuista ja epäpuhdasta, vaan parasta mitä on. Tätä ei ihmisen oma tahto pysty mitenkään käsittämään, miksi joku asia, joka on täydellinen ja jonka eteen on tehty vuosia töitä, pitäisi uhrata pois. Tässä yhteydessä voit pohtia seuraavaa ajatusta: ”Mitä jos Jumalan Poika onkin Jumalan ego? Sen vuoksi Jumala uhraa oman lihansa ja verensä, näyttääkseen meille, että meidän egomme on kuoltava. Symbolisesti meidän egomme on meille aivan yhtä tärkeitä kuin Poika on tärkeä hänen Isälleen. Me olemme egojemme isiä.” Kolmannen luvun oppi tiivistyy jo heti aluksi yhteen kysymykseen: olemmeko valmiita uhraamaan oman symbolisen poikamme? Olemmeko minän kuoleman jälkeen valmiita tappamaan (henkisen) itsemme?

Viimeinen paha nousee esiin ihmisen sielun syvimmästä kolkasta, ja se on jokaisella yksilösielulla erilainen. Siksi kukaan toinen ihminen, edes mentori tai guru, ei voi opettaa, miten viimeinen paha voitetaan. Tietysti opettaja voi neuvoa oppilastaan olemaan tekemättä mitään ja ymmärtämään kaikki tulevat asiat vain ja ainoastaan itsestä käsin, henkisesti ja hengellisesti. Tämä taistelu on pidettävä ihmisen sisällä, pyhällä maalla.

Viimeistä pahaa nimitetään myös symbolilla kahdeksas kuningas, sillä se hallitsee kaikkia seitsemää aiempaa ”kuningasta”, eli sielunosaa. Kahdeksannella kuninkaalla on kaksi päätä, ja niiden nimet ovat Gog ja Magog. He haluavat luoda tietoa ja elämää, eli nimenomaan kahta hengen ominaisuutta. Gog toimii ylhäällä taivaissa, eli tietoisessa mielessä, ja vastaavasti Magog toimii alhaalla maassa, tiedostumattomuudessa. Näillä viimeisen pahan kaksosilla on omat nimensä myös Ilmestyskirjassa. He ovat nimittäin sielun lopulliset peto ja väärä profeetta, jotka nousevat vielä kerran. Tarkoitustensa mukaan peto haluaa lisääntyä tähän fyysiseen maailmaan ja väärä profeetta haluaa lisääntyä mentaaliseen maailmaan. Yhdessä näitä ominaisuuksia yhdistää se, että niiden voimavarana toimii ”harha ihmisen oman erityisyytensä luulemisesta”, eli tässä yhteydessä ihminen saattaa helposti harhautua ajattelemaan itseään muihin nähden ylivertaisena olentona, jopa ainoana jumalana, jota ilman kukaan ei voisi pärjätä tässä maailmassa. Lopulta ihmisen oma persoona on siis viimeinen paha, eli saatana.147

147 Symbolien kielen lausuntaoppia hyödyntäen voidaan todeta, että Raamatussa (Jesaja 14:12) mainittu ”Helel Shaharin poika” voidaan lausua myös erittäin lähelle ”Shackarin poikaa”, mikä tarkoittaisi, että ”aamurusko/Lucifer” on Sakariaan poika, eli Johannes Kastaja. Tällöin samassa ihmisessä ilmaantuisi maallinen minä (Johannes Kastaja) sekä taivaallinen minä (Jeesus Nasaretilainen), eli Saatana ja Kristus, eli Paholainen ja Jumala, eli ihminen ja Jumala. Kristuksestahan sanottiinkin, että hän oli ihminen ja Jumala.

Kukaan todellinen Jumalan poika/lapsi ei opeta olevansa Jumalan ainoa lapsi, vaan olevansa ainoan Jumalan lapsi.148 Tämä yhden sanan järjestysero on merkitykseltään mitä suurin. Se joko antaa samat mahdollisuudet ja tasa-arvon jokaiselle ihmiskuntaan kuuluvalle yksilölle, tai se korottaa itsensä kaikkien muiden yläpuolelle. Ihmisestä ei tule elävää Jumalan kuvaa siksi, että hän olisi kaikkea, mitä voi olla, vaan siksi, että hän ei ole enää mitään – hän on palvelijoista alhaisin (symbolinen aasi, joka on ratsuista alhaisin). Tätä ei viimeinen paha voi missään nimessä hyväksyä ja se tulee yrittämään kaikkensa, jotta ihminen kiinnittyisi edes johonkin tässä maailmassa. Kiinnittyminen voi tapahtua ihmisen sisällä tai ulkopuolella, mutta ikinä ei saa aliarvioida tämän vaiheen synkkyyttä ja viimeisen pahan oveluutta. Se taistelee nyt elämästä ja kuolemasta, eikä sille ole mikään menetelmä epäpyhä.

148 Toisaalta sanoilla voidaan kikkailla vielä enemmän ja todeta, että ykseyden kautta jokainen Jumalan lapsi on nimenomaan Jumalan ainoa Lapsi, jota symboloidaan sanalla ”Poika” ja ”Esikoinen”. Esikoisuus tässä viittaa juuri ensimmäiseen ihmiseen, eli Aatamiin – hän on ”Jumalan esikoinen”.

Viimeistä pahaa vastaan on olemassa vain yksi konkreettinen neuvo: paastoa ja rukoile.149 Peto inhoaa paastoa ja väärä profeetta ei voi sietää todellista rukousta. Vesikasteessa tähän loppuhuipennukseen riittää esimerkiksi 40 päivää (todistajalausuntojen mukaan yleensä paljon vähemmänkin), mutta isomman kasteen jälkeen samaa vaaditaan uudestaan.150 Vasta tunnistamalla itsessään viimeisen pahan (eli saatanan) ihminen on valmis viimeiselle tuomiolle ja viimeiselle matkalle. Kukaan ei voi olla täydellisen hyvä, ellei ole myös sen vastakohta, eli täydellisen paha. Käydään seuraavaksi läpi kaksi autiomaahan temmatun yksilösielun asetta.

149 Vrt. Markus 9:28-29. Huomaa myös, ettei tätä ”pahan lajia” ole voittanut edes vesi tai tuli (Markus 9:22).

150 Mooseksen tarinassa näihin aikoihin viitataan sillä, että 40 päivän jälkeen Mooses palaa takaisin vuorelta ihmisten luo, mutta he ovat alkaneet palvoa kultaista vasikkaa. Tuo kultainen vasikka on Mooses itse, eli hänen oma persoonansa. Tämän vuoksi Mooses menee takaisin vuorelle, käytännössä tappamaan ja uhraamaan ”itsensä”, ja tuo vasta seuraavien 40 päivän jälkeen oikeat käskyt ihmisille. Egyptissä kultainen vasikka on nimenomaan ihmisen ”itsen”, eli elämästä humaltuneen sielun symboli. Kultainen vasikka herää ihmisessä itseoivalluksessa.

FacebookTwitterGoogle BookmarksLinkedinPinterest

Sivustolla on käytössä muutama eväste (vain kävijämäärien analysointiin ja käyttökokemuksen parantamiseen, ei myyntiin tai markkinointiin liittyen).