Sisäisen myrskyn tyyntyminen

Totuuden tien kolmannen vaiheen päätöstä kuvaa symboli myrskyn tyyntyminen. Kun ihmisen uskomukset, arvot, identiteetti, persoona, persoonallisuus ja olemassaolo ovat olleet uhattuina viimeisten kuukausien ajan, on ihmisen olotilat, ajatukset ja tunteet heilahdellut miten sattuu. Egyptiläistä perinnettä kunnioittaen ihmisen sisäisiä tiloja voisi kuvata kuin sääilmiöiksi. Välillä on seesteistä ja välillä sataa, mutta tässä vaiheessa totuuden tietä myrsky tuli ja se kesti kauan.

Maallista minää kuvataan usein symbolilla koira sen vuoksi, että sen kouluttaminen on oikeastaan täsmälleen samanlaista kuin koiran koulutus. Koulutettu koira on ihmisen paras ystävä, tuki ja turva, mutta kouluttamaton koira vain räksyttää kaikille ja on jopa vaarallinen otus. Tämän kirjan kolmannessa luvussa on esitetty kaksi ohjauskeppiä, joilla koirankoulutus sujuu huomattavasti paremmin. Nämä ovat paasto ja rukous.

Paaston ja rukouksen päämääränä on nostaa sielun sisäistä valmiutta elinvoiman nousemiseen. Jos sielu ei ole valmis, ja elinvoima nousee, vie se sielun mukanaan, mitä ihmeellisimpiin maagisiin ja seksuaalisiin seikkailuihin. Valmistautumattomalle sielulle kundaliini on kuin pyörremyrsky, joka tuhoaa sielun tietoisuuden ja pitää sen unenkaltaisessa tilassa. Myrsky on Seth-jumalan symboli, eli juuri saman jumalan, jonka pää on was-sauvan yläosassa.

Egyptin symboleja mukaillen, sielun myrskyn saa tyynnytettyä vain muuttumalla Horus-haukaksi, eli taivaalliseksi minäksi. Myös tämä symboliikka nojaa todellisuuteen, sillä kaikki muut linnut joutuvat myrskyn pauloihin, mutta haukat nousevat korkealle taivaisiin ja myrskypilvien yläpuolelle. Sitä on lähes mahdoton kertoa, miten egyptiläiset ovat tämän tienneet, mutta symbolina se on aivan verraton keino kuvata tätä tapahtumaa.

Raamatussa myrskyyn viitataan täsmälleen samassa konteksteissa kuin Egyptissäkin. Ehkä kuuluisin viite tähän löytyy Matteuksen evankeliumista (8:23-27), jossa Jeesus konkreettisesti tyynnyttää myrskyn (vrt. myös Jer. 30:23). Toinen samaan aiheeseen liittyvä symboliikka löytyy Markuksen evankeliumista (5:1-20), kun Jeesus ajaa sikalauman (vastaa myrskyä, myös Seth-jumalan symboli, ks. kuva 28) vuorelta alas puhdistavaan alkuveteen. Näin mies, jota on vaivannut legioonan verran pahoja henkiä (eli hänen omat sielunosansa ja niiden kaikki sisäiset kytkökset), parantuu ja muuttuu normaaliksi ihmiseksi. Myös tämä tarina sijoittuu totuuden tien kolmanteen vaiheeseen, sillä miehen mainitaan oleskelevan haudoissa ja vuorilla. Nämä ovat juuri tämän vaiheen symboleja.

Esimerkki (salattu valo tyynnyttää myrskyn)

Olin hyvin pitkään kolmannen vaiheen sisäisen myrskyn vankina. Myrsky yritti päästä myös itseni ulkopuolelle, mutta onneksi johdatuksen vuoksi osasin aina vetäytyä pois vuorovaikutuksesta muiden ihmisten luota, kun yhtään tuli siihen tarvetta. Jossain vaiheessa sain rukouksessa vastauksen, että sisälläni syttynyt valo (selitetty esimerkissä salaisen valon näkeminen) on avain myrskyn tyynnyttämiseen. Tämän jälkeen minulla on ollut paras ja toimivin mielenhallintatekniikka apunani. En osaa selittää, miksi tämä toimii näin, tai että miksi se on niin tehokasta. Ehkä kyseessä on hieman samanlainen vaikutus kuin valkoisella kohinalla on äänten kanssa. Jos menet vesiputouksen viereen seisomaan, vaimentaa valkoinen kohina kaikki äänet pois, etkä kuule mitään muuta kuin sen. Ehkä tässä on kyseessä jokin emootioiden, viettien ja vaistojen, sekä lajittelujärjestelmän vaimentaja.

Esimerkki (vähemmän mystinen selitys myrskyn tyynnyttämiselle)

Nyt jo hieman pidempään harjoitelleena osaan kertoa, että myrsky tyyntyy myös vähemmän mystisellä tavalla. Rauhoittuakseen tulee vain rentoutua ja nostaa katse "taivaisiin". Kun vaihtaa aistikanavaa kinesteettisestä visuaaliseen, samalla tunteiden tunteminen sellaisenaan loppuu ja usein jopa pieni muotoinen dissosioituminen saattaa tapahtua. Samaan aiheeseen liittyy Milton Ericksonin masennuksen parannusohje: "Laske kaupungin savupiiput." Kun pitää katsetta ylöspäin, ei voi olla kiinnittynyt kinesteettiseen aistikanavaan.

Tällä ymmärryksellä kykenin havainnoimaan, että kun otan yhteyden "salattuun valoon", myös siinä silmät liikkuvat hieman ristiin ja keskelle ylös. Jo pelkästään tästä syystä myrsky hellittää.

Jos sielu mielii tämän kolmannen vaiheen läpäistä, tulee sen vain jatkaa paastoamista ja rukousta niin kauan kuin se ikinä kestääkään. Samaan aikaan sielun tulisi kuitenkin liikkua aktiivisesti ja syödä hänelle itselleen sopivaa ravintoa, juuri sopivia määriä. Tässä löytyvä tasapaino ei ole mitenkään läpihuutojuttu, vaan se vaatii todellista sinnikkyyttä ja antautumista. Omat ruokailu- ja liikuntatottumukset ovat niin itsestään selviä, että ne ovat lujassa, syvällä sielussa. Jos sielu ei ole valmis antautumaan, se ei tule tätä vaihetta pääsemään läpi.

• Edellinen
• Seuraava