Tiedostumattomuudesta tietoiseksi

NLP:n perustajan, Richard Bandlerin, kerrotaan sanoneen, että meille ihmisille on syntymässä annettu aivan uskomaton ja täydellinen työväline, jolla voimme hallita koko elämäämme, mutta valitettavasti tämän työvälineen mukana ei tullut käyttöohjeita. Hän puhui tietysti ihmisaivoista ja yleensäkin tietoisuudestamme. Ilman todellista ymmärrystä maailmankaikkeuden hengellisestä rakenteesta ihminen ryhtyy vain luojaksi – hän pyrkii luomaan itsensä ja ympäristönsä oman, itsekkään halunsa määräämällä tavalla. On suuri vääryys luulla, että jumalan kuvana oleminen olisi kanssaluomista. Ei, jumalan kuvana oleminen on ensin totuuden tuntemista ja vasta tämän jälkeen luomista totuuden lakien mukaan, ei oman mielivaltaisen halun mukaan.

Laotse opettaa Salaisuuksien tiessä: ”Maailman oppii tuntemaan astumatta ulos ovesta. Taivaan Taon voi nähdä ikkunasta kurkistelematta. Mitä kauemmaksi kulkee, sitä vähemmän näkee. Siksi mestari ei kulje, ja kuitenkin hän tietää, ei katsele ja kuitenkin ymmärtää, ei aherra ja kuitenkin tekee kaiken.” Tämä opetus tarkoittaa, ettei ihmisen tarvitse luoda mitään tai edes olla mitään ymmärtääkseen ja saadakseen kaiken. Termin ”maailma” voit ymmärtää omana ajatusjononasi, ja siksi vastauksien etsiminen jostain muualta kuin itsestäsi johtaa sinut vain harhaan. Kun ryhdyt harjoittamaan mielenhallintaa, opettele ensisijaisesti hallitsemaan itseäsi sekä tunnistamaan omia pelkojasi ja rajoittavia uskomuksiasi. Vasta, kun olet ensin itse puhdistunut (poistanut hirren omasta silmästäsi), ryhdy opettamaan ja auttamaan muita, mikäli se on osa tehtävääsi. Eli muista: aina, kun sinusta tuntuu, että tehtäväsi on opettaa muita ihmisiä, on tehtäväsi todella suurella todennäköisyydellä oppia itse tästä aiheesta lisää.¹¹⁶ Tehtäväkirjasta löytyy paljon erilaisia uskomusten muutostekniikoita, pelkojen ja tunteiden hallintatekniikoita, muistitekniikoita ja paljon muuta, joita käyttämällä oman tiedostumattoman mielen tiedostamisesta tulee mukavaa ja mielenkiintoista.

¹¹⁶ Allekirjoittanut vahvistaa tämän erityisesti omien kokemustensa kautta. Jostain syystä mieli näyttäisi toimivan siten, että se haluaa ensisijaisesti sivistää muita ihmisiä omista virheistään ja puutteistaan, mutta kaiken tämän mentaalisen ”ristiretken” keskellä se unohtaa huolehtia itsestään. Kevätsiivous kannattaakin aloittaa aina omasta talosta, vaikka naapurin piha olisi kuinka pahan näköinen.

Tiedostumattoman mielen ymmärrystasot

Nyt, kun olemme hahmotelleet tiedostumattoman mielen, voi esiin nousta kysymys: millaisia ovat nämä erilaiset tiedostumattoman mielen ymmärrystasot, ja onko minun oma mielenhallintani tällä hetkellä syvällistä vai pinnallista? Otetaan pohdinnan tueksi tarina Miten leopardi sai pilkkunsa. Käydään tarina ensin läpi sen alkuperäisessä muodossaan, ja tämän jälkeen syvennytään siihen taso kerrallaan. Katsotaan, kuinka syvälle päästään.

Esimerkki (Miten leopardi sai pilkkunsa)

Tarina: Egyptissä kerrottiin ensimmäisellä vuosituhannella ennen ajanlaskun alkua tarinaa, jossa ilkeä jumala Seth naamioitui leopardiksi ja lähestyi Osiriksen kehoa. Hänet kuitenkin pysäytti Anubis, joka kuumalla raudalla poltti leopardin kehoa sieltä täältä. Myytin mukaan näin leopardi sai mustat pilkut turkkiinsa. Lopulta Anubis nylki Sethin ja puki ylleen hänen verisen nahkansa varoituksen sanaksi muille väärintekijöille. (Pinch, 2002, 104-105)

1) Tarinan alkeellisin tulkinta: on olemassa hyviä ja pahoja ihmisiä. Ole hyvä ihminen, sillä paha saa aina palkkansa.

2) Tarinan tavallinen tulkinta: on olemassa ilkeitä ja hyviä ihmisiä. Ilkeät ihmiset ottavat erilaisia rooleja ja tulevat kuin sudet lampaiden vaatteissa. Sinä voit olla kuitenkin muita viisaampi ja armon lisäksi oppia ankaruuden taitoja. Pahuudesta pitää saada rangaistus. Ole hyvä ihminen.

3) Tarinan kehittyneempi tulkinta: Tunne (Seth) naamioitui vahvaksi vietiksi/vaistoksi (pedoksi) ja lähestyi Järkeä (Osiris). Hänet kuitenkin pysäytti Maa/Ego (Anubis), joka itsekurilla ja rukouksella sai tunne-tason hallintaansa. Kaikki muu tarinassa on teatteria ja tapa tehdä symbolien kielen avulla tarinasta pysyvä. Tarinaa on mielekästä kertoa niin kauan, kuin leopardilla on pilkut selässä. Vertaa tarinaa/tarinan selitystä astrologisiin opetuksiin, jotka on ankkuroitu ”ikuisiin” tähtikuvioihin.

4) Tarinan syvempi tulkinta: Koska ihmiset eivät tietoisesti tiedä ymmärtävänsä symbolien kieltä, mutta kuitenkin he syvällä tiedostumattomassa mielessään sitä ymmärtävät, on tarinat oiva tapa opettaa ja siirtää tietoa sukupolvilta seuraaville. Tässä tarinassa puhutaan tiedostumattoman mielen kolminaisuudesta – id, yliminä ja ego (tunne, järki ja maa). Ihmisen on mahdollista oppia olemaan Anubis, jolla on keinot hallita itseään ja omia emootioitaan – jopa temperamenttia. Omat vietit ottavat milloin mitäkin muotoja ja yrittävät saada ihmisen alitajuisesti toteuttamaan niiden omaa, Elämästä lähtöisin olevaa tarkoitusta. Siksi tunne-tason tiedostaminen on niin tärkeää – tiedostaminen on hallinnan ehto. Anubis on tiedostumattoman tietoinen hallinta, eli parasta mitä Maasta ja Elämästä voi tulla. (vrt. Luukas 7:18: "Minä sanon teille: yksikään naisesta (eli Maasta ja Elämästä) syntynyt ei ole Johannesta suurempi, mutta kaikkein vähäisin, joka on Jumalan valtakunnassa, on suurempi kuin hän.”) Muista myös aiemmin esitetty samaistus: Anubis on Johannes Kastaja.¹¹⁷

¹¹⁷ Tähän viitaten myös esimerkiksi Leonardo da Vinci maalasi Johannes Kastajan päälle leopardinnahkasta tehdyn vaatteen. Ilmeisesti hänkin oli Johannes Kastajan ja Anubiksen välisestä yhteydestä hyvin perillä.

5) Tarinan syvin tulkinta: syvin merkitys aukeaa yleensä käyttämällä Jumalan nimeä ”minä olen”. Tässä esimerkki siitä: minä olen ilkeä jumala Seth ja minä lähestyn Osirista, joka myös minä olen. Minut kuitenkin pysäytti Anubis ja minä olen Anubis, jolla on kuumaa rautaa ja minä olen kuuma rauta, ja vielä minä olen leopardi ja minä olen leopardin pilkut, minä olen eläimennahka, minä olen nylkeminen, minä olen veri, minä olen varoitus ja minä olen muut väärintekijät.

Kun yllä olevan esimerkin tarinaa puretaan koodiavaimen ”minä olen” ja symbolien kielen avulla, saadaan tulokseksi modernia psykologiaa, neurologiaa sekä muita tieteitä. Tämä on hyvin mielenkiintoista ja jopa ihmeellistä. Jumalan nimen käyttäminen on kuin samaistumista jokaiseen asiaan, mutta ihmisen, joka ei tunne nimen voimaa, se saa kiinnittymään samaistumiinsa kohteisiinsa. Jos esimerkiksi tutkija käyttää Jumalan nimeä väärin tutkiessaan Leonardo da Vinciä, saattaa hän hyvin pian luulla olevansa da Vincin uusi inkarnaatio tai vastaavaa, mutta kyseessä on vain epäoleellinen ja hetkellinen samaistuminen. Toisin sanoen: vaikka minä olen Osiris ja Seth, en minä kuitenkaan ole vain Osiris ja Seth, olen paljon muutakin, ja toisaalta en ole mitään. Samaistuminen, esimerkiksi Jeesuksen tai Buddhan asettamaan esimerkkiin on hyvä asia, mutta kiinnittyminen on yleensä aina pahasta ja johtaa perusteettomien ja epätäydellisten vertailukohtien syntymiseen.

Ylläolevaan tarinaan liittyen: älä anna egollesi valtaa kiinnittyä vain yhteen ominaisuuteen itsessäsi. Sinun ei ole pakko tehdä valintaa, oletko tunneihminen tai järki-ihminen, sillä sinä olet kaikki ominaisuudet – olet täydellinen syvimmässä kohdassa itseäsi, aivan kuten koko ympäröivä galaksimme on täydellinen jo yhdessä pienessä mustan aukon keskellä olevassa singulariteettipisteessä, josta kaikki on lähtöisin. Sinun elämässäsi ei ole kyse syntymisestä oikeaksi tai vääräksi ihmiseksi, vaan siinä on kyse itsensä tiedostamisesta sekä oikeiden tekniikoiden hallitsemisesta, ja lopulta Jumalan (KET:n) eläväksi kuvaksi tulemisesta, syvällisen itsetuntemuksen sekä itsensä kieltämisen ja pyhittymisen kautta.

Esimerkki (maan kapina Isäänsä vastaan)

Jatketaan egyptiläistä teemaa vielä sen verran, että tutustutaan toiseenkin tarinaan. Tässä tarinassa Geb (Maa) väkivaltaisesti kapinoi vanhempiaan vastaan. Kertomuksessa Geb lopulta kaappaa hallitsijan kruunun isältään Shulta (tiedolta) ja pakottaa näin äitinsä Tefnutin (elämän) kuningattarekseen. (Pinch, 2002, 135)

Oikea ymmärrys antaa meille tässä viitteet sekä Oidipus-kompleksiin että johonkin suurempaan – tarina antaa meille viitteet mentaaliseen paratiisista karkottamiseen (ks. määritelmä 16). Tarinassa on hyvä tuntea egyptiläinen jumaljärjestys (KET), jonka nojalla voidaan samaistaa Isä-Jumala Shu tiedoksi ja Äiti-Jumalatar Tefnut elämäksi. Heidät voi myös samaistaa Aatamiin, kun hänet on jaettu mieheksi ja naiseksi – mentaalisesti Aatami on siis sekä tiedonpuu että elämänpuu (vrt. Raamatun Luominen), ja itse Aatami on siis egyptiläinen Atem/Atum.

Tarinasta meidän tulee oppia seuraava päättelyketju: 1) Konkreettinen Oidipus-kompleksi menee ohi, kun lapsi ymmärtää, ettei voi naida vanhempaansa, joka pysyy edelleen toisen vanhempansa puolisona. 2) Tämä ei kuitenkaan johda takaisin mentaaliseen paratiisiin, vaan pois sieltä. Ikävuosien 6–13 aikana lapsi nimittäin herää elämästä lähtöisin oleviin emootioihin, lisääntymisviettiin ja sosiaalisiin pelkoihin. Lopulta koittaa se hetki, kun sukuelinten eteen pitää laittaa viikunanlehti.

On tärkeää huomata, että tässä kirjassa määritelty mentaalisesta paratiisista karkottaminen kertoo samaa ikuista tarinaa, kuin yllä oleva esimerkki. Kuten sanottu: lähtökohtaisesti jokaisen aikuisen (tai yli 13-vuotiaan) ihmisen tiedostumaton mieli (maa) on naimisissa elämän kanssa. Pian tiedostumaton mieli ei ole enää edes tekemisissä tiedon ja perimmäisen totuuden kanssa, vaan se on syrjäyttänyt näiden hallitsija-aseman.

Ainoa esirippu (ja tietämättömyyden huntu) sinun ja täydellisen tietoisuuden välissä on sinun oma tiedostumaton mielesi, joka kärsii määritelmän 17 mukaisesti Elämän Tukholma-syndroomasta. Vaikka mielesi on elämän vankina ja siksi pitää sinua unessa, se on samaan aikaan rakastunut vangitsijaansa. Heti, kun pystyt sisäistämään opetuksen, että tiedostumaton mielesi on ymmärtämättömyyden ja kaaoksen vallassa, ymmärrät myös, että tehtäväsi on etsiä ja löytää peto ja väärä profeetta. Nämä ovat varmasti tässä vaiheessa kirjaa jo kaikille tutut Johanneksen Ilmestyskirjassa (esim. luku 19) antamat termit: peto viittaa tunteeseen ja väärä profeetta järkeen. Se, mikä egosi ja persoonasi sitten ovat, kun sen käsinä toimivat peto ja väärä profeetta – siihen mennään kirjan seuraavassa luvussa.

Tiedostumattoman mielen elinkaari

Miten tiedostumattoman mielen elinkaaren voisi kuvata yksinkertaisesti? Se on sanottu lauseessa: ”Otsasi hiessä sinun pitää syömän leipäsi, kunnes tulet maaksi jälleen, sillä siitä sinä olet otettu. Sillä maasta sinä olet, ja maaksi pitää sinun jälleen tuleman.” (1. Mooses 3:19) Lyhyesti selitettynä tämä tarkoittaa sitä, että jokaisen ihmisen tehtävä on purkaa itseluomansa ajatusmaailma (yksilösielu) niin lopullisesti auki, ettei siellä ole enää yhtään valhetta tai muutoin väärää hedelmää tuottavaa uskomusta jäljellä. Tämän kuuluisan Raamatun lauseen yhteydessä kannattaa muuten muistaa myös sellainen fakta, että heprean kielessä eräs sana Aatami käännös on juuri maa (hepr. adamah אדמה). Lauseen voisi siis vertauskuvallisesti lukea myös: ”Aatamista sinä olet, ja Aatamiin pitää sinun jälleen tuleman.”

Kun ihminen tulee syvällisen itsetutkiskelun, itseoivalluksen, sekä lopulta totuuden tien ahtaiden porttien kautta jälleen puhtaaksi maaksi (Isänmaaksi), loppuu hänen aherruksensa viimein. Tämä on se hetki, jolloin synnytään uudesti vedestä (eli tiedosta ja totuudesta) ja hengestä (ks. esim. Johannes 3:5; KET:n vasen puoli). Mikä on siis tiedostumattoman mielen lopullinen tehtävä: ensin paljastaa itsensä, sitten palaa ja puhdistua, sekä lopulta mahdollistaa symbolisen tuhlaajapojan kotiinpaluu perimmäisen totuuden yhteyteen (esim. Luukas 15:11–32). Se on jokaisen yksilösielun ja siihen kuuluvan tiedostumattoman osan tehtävä.

• Edellinen
• Seuraava